Artega

La presidenta celebró las declaraciones del Canciller español, José Manuel Albares, sobre la Conquista, calificándolo de “primer paso” hacia la reconciliación La presidenta, Claudia Sheinbaum Pardo, se refirió en su más reciente Mañanera a las declaraciones del Ministro de Asuntos Exteriores de España, José Manuel Albares, sobre la Conquista de México.  La mandataria celebró que el gobierno español haya reconocido públicamente el “dolor e injusticia” cometidos contra los pueblos originarios, un gesto que considera un avance significativo en la tensa relación bilateral. Sheinbaum afirmó que este reconocimiento es un “primer paso” crucial y que “el perdón engrandece a los gobiernos y a los pueblos“. ¿Qué dijo el Canciller de España y cómo lo valoró Sheinbaum? El reconocimiento del gobierno español se dio en el marco de la inauguración de una exposición cultural en Madrid. El Canciller Albares afirmó que la historia compartida “tiene claroscuros” y reconoció explícitamente: “Ha habido dolor e injusticia hacia los pueblos originarios. Hubo injusticia, justo es reconocerlo y lamentarlo. Esa es parte de nuestra historia compartida; no podemos negarla ni olvidarla.” La presidenta Sheinbaum calificó esta participación como “muy interesante” y subrayó que es “indispensable el reconocimiento de lo que significó la llamada Conquista en México“.  Al destacar la importancia de este acto, la mandataria reafirmó que el reconocimiento de los agravios y el perdón no son humillantes, sino que fortalecen a las naciones. ¿Qué significado tiene este reconocimiento para la relación México-España? Este gesto es interpretado por el gobierno mexicano como el inicio de una nueva etapa en la relación bilateral. Durante el sexenio anterior, la solicitud formal de perdón por los abusos de la Conquista generó fricciones diplomáticas. Sheinbaum destacó que este reconocimiento, aunque no es una disculpa formal, comienza a saldar el agravio histórico. Considera que este paso, marcado por el respeto mutuo y la memoria histórica, tiene el potencial de fortalecer la colaboración entre ambos países, dejando atrás los desencuentros del pasado. ¿Cuál es el contexto cultural que propició la declaración? Las palabras del Canciller Albares se dieron durante la inauguración de la exposición “La mitad del mundo. La mujer en el México indígena” en Madrid.  Esta muestra, que cuenta con más de 400 piezas y se presenta en cuatro recintos de la capital española, fue impulsada por el gobierno de México a través de la Secretaría de Cultura y la SRE. La exposición, también conocida por la presidenta como “Mujeres del Maíz y del Cosmos“, busca visibilizar el papel fundamental de las mujeres indígenas en la civilización y en la cultura contemporánea de México, y fue enviada como un ejercicio de diplomacia cultural para proyectar la grandeza y resistencia de los pueblos originarios.  La muestra se considera un contrapunto histórico al período colonial al destacar la fuerza creadora y el espíritu de resistencia de las mujeres indígenas. posta

La muerte no es únicamente un proceso biológico, sino también un proceso social”, explica Roberto Martínez González, investigador de la UNAM. Cada año, al llegar noviembre, México se cubre de color. Las flores de cempasúchil pintan los caminos, el aroma del incienso invade las calles y las casas se llenan de velas encendidas que iluminan el camino de quienes ya partieron. El Día de Muertos no solo es una de las festividades más emblemáticas del país, sino también un reflejo profundo de la manera en que los mexicanos entendemos la vida, la muerte y la memoria. “La muerte no es únicamente un proceso biológico, sino también un proceso social”, explica Roberto Martínez González, investigador del Instituto de Investigaciones Históricas de la UNAM, en un texto publicado en el portal de UNAM Global. “Cuando alguien muere, desaparece su cuerpo, pero también se disuelve la persona social que ocupaba un lugar dentro de la comunidad. Por eso los rituales funerarios son tan importantes: nos ayudan a reorganizar la sociedad y a mantener los vínculos con quienes ya no están”. Aunque muchos piensan que el Día de Muertos tiene un origen puramente indígena, el especialista aclara que su historia es más compleja. “El culto a los fieles difuntos llegó desde Europa en la Edad Media, cuando la Iglesia Católica instituyó el Día de Todos los Santos y el de las Ánimas del Purgatorio. Más tarde, con la colonización, estas prácticas se mezclaron con las creencias prehispánicas sobre la muerte, dando lugar a una gran diversidad de ceremonias en México”. Esa fusión cultural se expresa de maneras distintas en cada región. En Oaxaca, los huehuentones representan a los muertos que regresan a visitar a sus familias; en Pomuch, Yucatán, los huesos de los difuntos se limpian y reciben ofrendas dentro de las casas; y en lugares como Mixquic, los panteones se iluminan toda la noche con velas, música y comida. “Cada comunidad adapta la celebración a su cosmovisión, y eso mantiene viva la tradición”, dice Martínez. El investigador recuerda que, tras la Revolución Mexicana, el Estado promovió la festividad como un símbolo de identidad nacional. “Las megaofrendas en Ciudad Universitaria o en el Zócalo representan una versión simbólica y laica del ritual. Ya no buscan convocar a las ánimas, sino rendir homenaje a la memoria colectiva. Son expresiones de orgullo cultural, más cercanas a un memorial que a un acto religioso”. Sin embargo, esa apropiación oficial no ha vaciado de sentido la conmemoración. “El Día de Muertos sigue siendo profundamente significativo porque refleja el papel central de la familia”, afirma. “Rendir culto a los muertos es rendir culto a la familia. Nos recuerda que seguimos unidos por los lazos de amor y memoria que trascienden la vida”. Una fecha ligada a la cosecha y la fertilidad Esta época también coincide con un momento agrícola clave: la temporada de cosechas, explica Martínez. “No es casual que el Día de Muertos se celebre cuando el campo se tiñe de tonos anaranjados y las flores de cempasúchil florecen. En la tradición mesoamericana, los muertos están ligados con la fertilidad, y por eso se les ofrendan alimentos: es una forma de agradecerles por la abundancia”. Tradición en tiempos globales Hoy, la globalización ha transformado la manera de celebrar. Películas como Coco o el turismo cultural han difundido la festividad por todo el mundo. En lugares como Pátzcuaro o Janitzio, miles de personas visitan los panteones cada año, mientras que algunas comunidades intentan proteger sus rituales más íntimos de la mirada turística. “Hay pueblos que reivindican su tradición y rechazan verla como un patrimonio nacional. Afirman: ‘Nuestros muertos no son los muertos de todos’. Una celebración que trasciende la muerte Aun así, el Día de Muertos se mantiene como una de las expresiones culturales más poderosas de México. Es una celebración que combina raíces indígenas, fe cristiana y creatividad popular; que transforma el duelo en fiesta y el recuerdo en esperanza. “El Estado lo adoptó porque sabe que es algo profundamente significativo para nosotros —concluye Martínez—. Al final, más que una tradición, el Día de Muertos es un lenguaje que nos permite hablar con quienes amamos, estén donde estén.” Redacción AN / ES

Las becas beneficiarán a estudiantes de alto rendimiento académico y liderazgo de universidades y preparatorias de Monclova. Monclova, Coahuila, 29 de octubre de 2025.- El alcalde Carlos Villarreal encabezó la entrega de 400 becas del Programa de Redondeo de Super Gutiérrez, para estudiantes de preparatorias y universidades, acompañado por Aracely Gutiérrez Salinas, directora general de la cadena comercial y Mabel Rodríguez Gutierrez, Subdirectora general de soporte de Súper Gutiérrez. Este programa cuenta con el apoyo del gobernador Manolo Jiménez refleja la unión de esfuerzos entre el Gobierno Municipal y la iniciativa privada para fortalecer la educación de las y los jóvenes monclovenses. Las becas beneficiarán a estudiantes de alto rendimiento académico y liderazgo de los siguientes planteles educativos: CBTIS No. 36, COBAC Prepa 24, COBAC Carmen Elizondo de Ancira, CECYTEC Norte John F. Kennedy, CECYTEC Monclova Sur Venustiano Carranza, CECYTEC Xochipilli, Preparatoria Ladislao Farías Campos, CONALEP Monclova, Escuela Normal de Monclova, Escuelas de la UAdeC, Instituto Tecnológico Superior de Monclova, Universidad Politécnica de Monclova–Frontera y Universidad Tecnológica de la Región Centro de Coahuila. En representación de los estudiantes beneficiados, Alonso Arreola expresó su agradecimiento por este importante beneficio: “Gracias por creer en el potencial de los jóvenes. Cada beca es una semilla de esperanza que sin duda dará fruto en el mañana. Con profunda gratitud reiteramos el compromiso de aprovechar esta oportunidad al máximo y de seguir trabajando con dedicación”. Por su parte, el alcalde Carlos Villarreal reconoció el compromiso social de Super Gutiérrez y el respaldo del Gobierno del Estado: “Agradezco profundamente a Aracely Gutiérrez Salinas y a todo el equipo de Super Gutiérrez por su compromiso con la educación. Este programa es el resultado de la voluntad de los clientes y del trabajo en unidad. A nombre del gobernador Manolo Jiménez Salinas, reconocemos la visión de don Antonio Gutiérrez, que a través del tiempo ha dejado una huella de generosidad y compromiso con nuestra comunidad”. Durante el evento, también estuvieron presentes: Mavi Sosa Rubio, presidenta honoraria del DIF Monclova; Esra Cavazos del Bosque, Coordinadora de Mejora Coahuila en Monclova; Glenda Lila Suárez Rodríguez, Regidora de Educación, Arte y Cultura; y Clara Yuridia Briseño Hernández, Directora de Educación Municipal.El alcalde reiteró que en Monclova se trabaja en equipo y con compromiso, sumando esfuerzos con el Gobierno del Estado y la iniciativa privada para seguir abriendo oportunidades a la juventud. fmx