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Un índice de calidad busca reducir el tiempo de diagnóstico del cáncer de mama en México

Las mujeres en México esperan hasta ocho meses para un diagnóstico de cáncer de mama, cuatro veces más que lo recomendado por la OMS En México, las mujeres pueden esperar entre cinco y ocho meses para obtener un diagnóstico de cáncer de mama, un tiempo cuatro veces mayor al estándar de la Organización Mundial de la Salud (OMS), que recomienda un máximo de 60 días, y mediante un índice de calidad se busca reducir ese tiempo. El recorte del lapso en mención y garantizar diagnósticos de calidad son las prioridades del sector Salud en el país, afirmó este jueves Yanin Chávarri Guerra, oncóloga médica e investigadora en el Instituto Nacional de Ciencias Médicas y Nutrición Salvador Zubirán, perteneciente a la Secretaría de Salud. Durante el encuentro “Índice de Calidad del Cáncer de Mama: métricas que guían, voces que lideran, acción que sucede”, en el cierre del mes de sensibilización sobre el cáncer de mama, la especialista explicó que los retrasos se deben tanto a barreras personales como institucionales. “Las mediciones más recientes, hechas por la doctora Karla Unger en distintos hospitales, muestran tiempos de cinco a ocho meses. Una tercera parte se debe al miedo o desconocimiento de las pacientes; el resto, a la saturación y fragmentación del sistema. Muchas mujeres van de un médico a otro, repiten estudios o pierden citas por trámites administrativos”, detalló la investigadora. Chávarri señaló que el Índice de Calidad de la Atención del Cáncer de Mama (BCCQI en inglés), impulsado por la OMS, ofrece una herramienta concreta para revertir este panorama, al evaluar todo el proceso: detección temprana, diagnóstico oportuno, adherencia al tratamiento y resiliencia del sistema. “Lo que se mide se puede mejorar; y medir la calidad del proceso salva vidas”, sostuvo. Una de las metas del BCCQI es que más del 80 % de las pacientes completen su tratamiento, lo cual exige atender los factores cotidianos que las alejan de los hospitales. “El transporte, el cuidado de hijos o la falta de información son barreras reales. Los programas de navegación de pacientes -que acompañan a las mujeres desde la sospecha hasta la recuperación- han demostrado mejorar la adherencia”, explicó la oncóloga. Chávarri también llamó a fortalecer la calidad de los estudios de imagen. “No basta con hacerse una mastografía o un ultrasonido; necesitamos buenos radiólogos, reportes precisos y comunicación clara para actuar a tiempo”, dijo. Diagnóstico del cáncer de mama más joven y personalizado México enfrenta un fenómeno particular: el cáncer de mama se diagnostica una década antes que en los países de altos ingresos. “Mientras en otras regiones el promedio es de 60 años, aquí es de 50 a 52. Tenemos una población más joven y con más alteraciones genéticas, por lo que debemos adaptar nuestras estrategias de detección”, señaló la especialista. En mujeres con alto riesgo, los protocolos cambian. “Empezamos la vigilancia desde los veinticinco años con resonancia magnética, y a partir de los 30 o 35 añadimos mastografía. También existen nuevas mastografías con contraste que permiten ver mejor el tejido en mamas densas. No se trata de hacer más estudios, sino de hacer los correctos”, precisó Chávarri. Sobre los factores hormonales, advirtió que el uso de anticonceptivos combinados conlleva un riesgo ligeramente aumentado, aunque “el efecto más claro se observa en terapias de reemplazo hormonal prolongadas”. En cambio, los tratamientos de fertilidad “no muestran asociación” con mayor riesgo, según estudios internacionales. La especialista agregó que las pruebas genéticas no deben aplicarse de manera indiscriminada. “En México el acceso aún es limitado, así que hay que pedirlas a quienes más se beneficien. Tenemos alianzas con instituciones y con la industria para acercarlas a pacientes elegibles; son pocas, pero sin ellas muchas mujeres no tendrían acceso”. Con información de EFE.

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ACOMPAÑA DIF COAHUILA A MUJERES COAHUILENSES

Durante el mes de la lucha contra el cáncer, el DIF Coahuila, en coordinación con la iniciativa privada y la sociedad civil, realizó la entrega de prótesis externas de mama, medicamentos, pelucas oncológicas y brigadas de salud especializadas, reafirmando su compromiso con el bienestar de las mujeres coahuilenses. En colaboración con la empresa Neapco México S. de R.L. de C.V., se entregaron 10 prótesis externas de mama a mujeres sobrevivientes de cáncer, fortaleciendo su autoestima y confianza. La presidenta honoraria del DIF Coahuila, Liliana Salinas Valdés, destacó que “prevenir salva vidas, pero acompañar transforma corazones”, y subrayó que cerrar el Mes Rosa con estas acciones representa un reconocimiento a la fortaleza y esperanza de las mujeres que han librado esta batalla. Asimismo, resaltó que el trabajo conjunto entre sociedad civil, empresas y gobierno permite ampliar el alcance de los programas de salud y llegar a más mujeres que lo necesitan. Estas acciones forman parte de los programas “ÚNETE, Vamos a Checarte” y “Contigo en la Atención al Cáncer”, mediante los cuales se promueve la prevención, detección oportuna y atención integral del cáncer. Durante octubre, el DIF Coahuila realizó exploraciones clínicas, canalizaciones a mastografías, estudios de colposcopia, detección de VPH, Papanicolaou y tamizaje prostático en distintos municipios del estado. Además, gracias a la colaboración con la Lennox Foundation y el Patronato de la Beneficencia Pública, se entregaron medicamentos oncológicos como Anastrozol, Letrozol, Tamoxifeno y Exemestano, beneficiando a mujeres de diversas regiones. Con estas acciones, el DIF Coahuila reafirma su compromiso con la salud, la prevención y el bienestar integral de las familias, en línea con la visión del gobernador Manolo Jiménez Salinas de construir un estado solidario y saludable.

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OCTUBRE, UN MES DE GRANDES AVANCES Y TRADICIONES: MANOLO

El gobernador Manolo Jiménez Salinas destacó que octubre fue un mes de grandes avances, obras y tradiciones que fortalecen el desarrollo de Coahuila y mejoran la calidad de vida de las familias en todas las regiones del estado. “Octubre fue un mes lleno de trabajo, tradición vaquera y grandes avances para nuestro estado”, afirmó el mandatario al resaltar las acciones realizadas durante este periodo, con las que se consolida a Coahuila como uno de los mejores lugares para vivir. Entre los logros del mes, Jiménez Salinas destacó la inauguración de la planta Norcast en Torreón, el avance en la pavimentación de la colonia Tierra y Libertad, la entrega de nuevas patrullas y el arranque de obras sociales junto al Programa Estatal Alimentario en Matamoros. En la región Norte, mencionó la puesta en marcha del Programa de Industrialización de la Carne en Acuña y la entrega de mil aparatos funcionales en Piedras Negras para personas con discapacidad. Asimismo, en la Carbonífera se inauguró el bulevar Callejón de los Guerra en Múzquiz y se llevó a cabo la Brigada Estar Bien en Palaú, enfocada en la salud de la mujer. También se sostuvo una reunión con la CFE y productores de carbón para impulsar el desarrollo y empleo en la región. En el Centro, en Monclova se colocó la primera piedra de la planta Doosung Tech y en Frontera se entregó un paso inferior vehicular que mejora la movilidad industrial. En el Sureste, destacó la realización del mejor rodeo de México en Saltillo, con más de 80 mil asistentes, así como la graduación de mujeres de Prepa Abierta y la entrega de becas del programa Mujeres Echadas Pa’ Delante. Además, Stellantis lanzó el nuevo portafolio RAM, reflejando la confianza empresarial en el estado. También se disfrutó del concierto de la reconocida mezzosoprano Elīna Garanca, que llevó la ópera al corazón de la capital coahuilense, y se inauguró el nuevo Centro de Control y Comando C2 en Ramos Arizpe, fortaleciendo la seguridad regional. En Arteaga se celebró el Encuentro Estatal de Salud Mental, y en General Cepeda se iniciaron obras de pavimentación en ejidos. A nivel internacional, Jiménez impulsó la proyección de Coahuila con una gira en Austin, Texas, y su participación en el North Capital Forum en la Ciudad de México, fortaleciendo alianzas económicas. “En Coahuila, trabajando en equipo cumplimos con hechos. ¡Vamos con todo para que nuestro estado siga pa’ delante a pasos de gigante!”, concluyó Manolo Jiménez.

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¿Qué debe llevar la ofrenda? Prepara tu altar para el Día de los Muertos

Como la tradición del Día de Muertos está inscrita en la Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad, hay elementos que no pueden faltar en tu ofrenda. La temporada de Día de Muertos ya está aquí, y eso significa que es hora de recordar a las personas que amamos pero que ya fallecieron y colocar un altar para ellos. El altar es el espacio donde honramos a nuestros seres queridos que han partido, pero también es una oportunidad para celebrar sus vidas y recordar esos momentos que nos llenaron de alegría. El Día de Muertos es una de las tradiciones más importantes de la cultura mexicana. Originaria de una mezcla entre el cristianismo y los ritos prehispánicos, es una celebración a la vida y a la muerte. La celebración se lleva a cabo los días 1 y 2 de noviembre. De acuerdo con el calendario católico, el 1 de noviembre corresponde a Todos los Santos, día dedicado a los “muertos chiquitos” o niños, y el día 2 de noviembre a los Fieles Difuntos, es decir, a los adultos. Como la tradición del Día de Muertos está inscrita en la Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad, hay elementos que no pueden faltar en tu ofrenda Aquí te decimos cuáles son y qué significa cada cosa. Sal y Mantel Blanco. El color blanco del mantel representa la pureza. Se cree que la sal sirve para la purificación del cuerpo del difunto, de esa manera no se corromperá y podrá transitar entre este mundo y el de los muertos. Agua. Sirve para mitigar la sed de las almas después de su largo recorrido. Velas y veladoras. La flama que emiten tanto velas como veladoras, iluminan el camino de los muertos hacia la ofrenda. Con las veladoras, ellos pueden encontrar la ruta a sus hogares. Calaveritas. Ya sean de azúcar o chocolate, representan la muerte acorde a la tradición de las culturas mesoamericanas. Hacen alusión a esa tradición prehispánica. Copal e Incienso. Además de ser el olor característico de las ofrendas, el humo sirve para limpiar el lugar de los malos espíritus y así el alma puede entrar a las casa sin ningún peligro. Flores. Adornan y aromatizan el lugar durante la estancia de los muertos. La flor tradicional es el cempasúchil porque su color amarillo se relaciona con el Sol. La tradición dicta hacer senderos con las flores de cempasúchil, desde el camino principal de las casas hasta la ofrenda, con la intención de guiar a las almas. Pan de muerto. Elaborado de diferentes formas, el pan es uno de los elementos más preciados en la ofrenda, el cual significa fraternidad o afecto hacia los seres queridos que ya partieron. Papel picado. Este elemento no solo le da color y alegría a la ofrenda, sino que representa el aire, como uno de los cuatro elementos que debe estar presente en cualquier ofrenda. Hay de todos colores con diferentes diseños que aluden a diferentes personajes, como la catrina de José Guadalupe Posada. Comida. Tiene el objetivo de alimentar a los muertos que visitan la ofrenda. Se cocina en honor a los seres fallecidos, por lo que se acostumbra poner su comida y bebida favorita. Retrato. La fotografía del ser querido quiere decir que ella o él serán quienes visitarán la ofrenda. Sin una foto en la ofrenda, se cree que el fallecido no podrá visitarla. Además, se pueden agregar muñecas, bebidas, juguetes, lo que sea que ayude a recordar a los difuntos. Igualmente, se puede agregar iconografía religiosa como una cruz o una Virgen de Guadalupe. Lo único que se cree que se debe evitar es poner fotos de personas vivas en la ofrenda. Se piensa que trae el mal augurio para ellos. El Día de Muertos es un momento para recordar, honrar y celebrar la vida de quienes han partido. Al construir tu propio altar, estás participando en una tradición que une a generaciones y culturas, y que sigue viva con la esperanza de mantener viva la memoria de los seres queridos. Redacción AN / GER

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Cempasúchil, la flor que ilumina altares y trata enfermedades

La flor de cempasúchil, esencial en el Día de Muertos, no solo guía a las almas sino que tiene propiedades medicinales y usos industriales en México. La flor de cempasúchil, científicamente conocida como Tagetes erecta, es una planta originaria de México con una profunda relevancia cultural y medicinal. Más allá de ser un símbolo emblemático del Día de Muertos, esta flor posee múltiples propiedades terapéuticas que la han consolidado como un recurso esencial en la medicina tradicional mexicana desde tiempos prehispánicos. Entre los componentes activos del cempasúchil se encuentran flavonoides, terpenoides, luteína y zeaxantina, junto con otros antioxidantes y aceites esenciales. Estas sustancias le confieren propiedades analgésicas, antibacterianas, antiinflamatorias, antiparasitarias y digestivas. Estudios científicos modernos respaldan algunos de estos beneficios, que incluyen la capacidad de combatir bacterias como Pseudomonas aeruginosa y Escherichia coli, responsables de infecciones estomacales y urinarias, y aliviar malestares digestivos como cólicos, indigestión, diarrea y parásitos intestinales, gracias a su acción antiespasmódica. Además, el cempasúchil es utilizado para tratar enfermedades respiratorias como la tos, congestión, gripe y bronquitis, ya sea mediante infusiones o vaporizaciones, favoreciendo la reducción de inflamación y facilitando la expulsión de flemas. En el cuidado de la piel, se emplea para desinfectar heridas, tratar quemaduras leves, acné y erupciones cutáneas, aprovechando sus propiedades antisépticas y cicatrizantes. Desde el punto de vista etnobotánico, su uso medicinal se remonta a las antiguas culturas indígenas mexicanas, que reconocían el valor de esta flor no solo por su belleza sino por su efectividad en el tratamiento de diversas afecciones físicas y emocionales. La flor también tiene aplicaciones industriales y alimenticias. En México, la producción se concentra en estados como Guanajuato, Hidalgo, Michoacán y Estado de México, donde las condiciones climáticas y del suelo son ideales para su cultivo. Su colorante natural se utiliza para teñir prendas, alimentos y objetos. En la avicultura, es común que la flor ingrese en la alimentación de aves para intensificar el tono amarillo de su piel y la yema del huevo. Además, se emplea como materia prima para la elaboración de cervezas artesanales, nieves y pulque. Por su nombre, derivado del náhuatl “Cempohualxochitl”, que significa “flor de 20 pétalos”, el cempasúchil simboliza el sol en la cosmovisión prehispánica, conectando con la celebración de la vida y la muerte al iluminar el camino de las almas que regresan en el Día de Muertos. La flor de cempasúchil no solo representa un elemento esencial en las tradiciones mexicanas, sino que también es un valioso recurso medicinal y productivo cuya importancia ha trascendido siglos y sigue vigente en México y el mundo. Redacción AN / GER

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Sheinbaum anuncia nuevo esquema de compra de carbón en Coahuila; buscan transparencia y equidad

Claudia Sheinbaum confirma nuevo modelo de compra de carbón en Coahuila, exigirán permisos ambientales y laborales. La presidenta electa de México, Claudia Sheinbaum Pardo, reafirmó durante su conferencia matutina el compromiso de implementar un nuevo esquema de compras de carbón en la Región Carbonífera de Coahuila, con el objetivo de garantizar mayor transparencia, legalidad y equidad entre los productores del mineral. Sheinbaum explicó que, a diferencia de administraciones anteriores, la Comisión Federal de Electricidad (CFE) solo podrá adquirir carbón de aquellas minas que cuenten con todos los permisos necesarios, incluyendo los laborales y ambientales, los cuales serán requisito indispensable para participar en los procesos de venta. ¿Qué cambiará con el nuevo esquema de compras? La mandataria señaló que el modelo anterior concentraba las ventas del carbón en pocas manos, lo que generaba desigualdad y afectaba a pequeños productores de la región. Con el nuevo sistema, se pretende ampliar la participación de mineros locales y diversificar la distribución de los contratos con la CFE. De esta manera, el esquema busca impulsar la economía regional, fomentar la competencia y garantizar que las condiciones laborales y de seguridad en las minas sean verificadas antes de autorizar cualquier compra.  ¿Qué papel juega el tema ambiental en esta decisión? Sheinbaum reconoció que la generación de energía a partir del carbón es una fuente importante de emisiones contaminantes, pero subrayó que el cambio hacia energías limpias debe realizarse de forma gradual y planificada, sin afectar la estabilidad económica de las comunidades carboníferas. Aclaró que la CFE mantiene en operación una sola planta que utiliza carbón, y que en el futuro se prevé su transición hacia fuentes más sostenibles, de acuerdo con el plan energético nacional.¿Qué impacto tendrá en la Región Carbonífera de Coahuila? El nuevo esquema representa una oportunidad para que más productores locales puedan participar en las licitaciones, siempre que cumplan con los estándares legales y de seguridad industrial. Esto, según Sheinbaum, permitirá fortalecer la economía de la zona y al mismo tiempo reducir prácticas irregulares que por años afectaron la distribución de los contratos de carbón. La estrategia también busca reordenar la cadena de suministro, evitando monopolios y asegurando que los beneficios lleguen directamente a las comunidades mineras. Con esta medida, el gobierno federal busca avanzar en la formalización de la industria carbonífera en Coahuila, garantizando condiciones seguras para los trabajadores y cumpliendo con la normatividad ambiental. El planteamiento se enmarca en el objetivo nacional de transitar hacia una economía más verde, sin abandonar el respaldo a las regiones que históricamente han dependido del sector minero. posta

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Mundial 2026: Coahuila lanza “Ruta Mundialista” para atraer turismo, ¿en qué consiste?

Coahuila lanza la “Ruta Mundialista 2026” para atraer turismo con su cercanía a Monterrey. A poco más de un año del arranque del Mundial 2026, el estado de Coahuila alista una estrategia especial para aprovechar su ubicación estratégica y su papel dentro del evento deportivo más importante del planeta. El gobernador Manolo Jiménez Salinas anunció la creación de la “Ruta Mundialista 2026”, un programa de promoción turística que buscará posicionar a Coahuila como destino alternativo de descanso, hospedaje y experiencia cultural para los visitantes que acudan a Monterrey, una de las sedes oficiales de la Copa del Mundo. La propuesta contempla destacar los atractivos naturales, culturales y gastronómicos del estado, además de reforzar su imagen como uno de los lugares más seguros del norte de México ¿Qué incluye la Ruta Mundialista 2026? El plan contempla una campaña de promoción nacional e internacional, bajo el lema que resalta la proximidad entre ambos estados: “A solo 45 minutos del Mundial, descubre Coahuila”. De acuerdo con Jiménez Salinas, Torreón tendrá un papel protagónico al fungir como subsede de entrenamiento para una selección participante, mientras que Saltillo será promovido como punto estratégico para hospedaje y descanso, dada su cercanía con Monterrey y su oferta hotelera. Además, Torreón vivirá su propio “ensayo mundialista” con el partido amistoso entre México y Uruguay, evento que marcará la presentación oficial de la Ruta Mundialista ante medios y operadores turísticos. ¿Cómo se prepara Coahuila para recibir visitantes durante el Mundial? El gobernador adelantó que sostendrá una reunión la próxima semana con empresarios, autoridades municipales y representantes del sector turístico de Torreón y Saltillo para afinar los detalles logísticos y promocionales. El objetivo es alinear esfuerzos entre gobierno, iniciativa privada y municipios para garantizar experiencias seguras, confortables y atractivas a los visitantes que crucen desde Nuevo León hacia territorio coahuilense. ¿Qué busca proyectar el estado con esta iniciativa? La “Ruta Mundialista 2026” tiene como eje central promover la seguridad, la hospitalidad y la diversidad turística de Coahuila, tres valores que, según el mandatario, lo diferencian frente a otros destinos del norte del país. El proyecto no solo busca atraer a los aficionados del fútbol, sino también posicionar al estado como una alternativa turística sustentable y culturalmente rica, con impacto directo en el sector hotelero, restaurantero y comercial. Con esta estrategia, Coahuila se suma a los esfuerzos regionales por capitalizar el impacto del Mundial 2026 en México, destacando su potencial logístico, su infraestructura turística y su papel clave dentro del corredor Monterrey–Torreón. El anuncio oficial de la Ruta Mundialista se llevará a cabo durante el encuentro México vs. Uruguay en el Territorio Santos Modelo, evento que promete encender la pasión futbolera y posicionar a Coahuila como un destino con “espíritu mundialista”. posta

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Claudia Sheinbaum celebra que España reconozca el “dolor e injusticia” de la Conquista

La presidenta celebró las declaraciones del Canciller español, José Manuel Albares, sobre la Conquista, calificándolo de “primer paso” hacia la reconciliación La presidenta, Claudia Sheinbaum Pardo, se refirió en su más reciente Mañanera a las declaraciones del Ministro de Asuntos Exteriores de España, José Manuel Albares, sobre la Conquista de México.  La mandataria celebró que el gobierno español haya reconocido públicamente el “dolor e injusticia” cometidos contra los pueblos originarios, un gesto que considera un avance significativo en la tensa relación bilateral. Sheinbaum afirmó que este reconocimiento es un “primer paso” crucial y que “el perdón engrandece a los gobiernos y a los pueblos“. ¿Qué dijo el Canciller de España y cómo lo valoró Sheinbaum? El reconocimiento del gobierno español se dio en el marco de la inauguración de una exposición cultural en Madrid. El Canciller Albares afirmó que la historia compartida “tiene claroscuros” y reconoció explícitamente: “Ha habido dolor e injusticia hacia los pueblos originarios. Hubo injusticia, justo es reconocerlo y lamentarlo. Esa es parte de nuestra historia compartida; no podemos negarla ni olvidarla.” La presidenta Sheinbaum calificó esta participación como “muy interesante” y subrayó que es “indispensable el reconocimiento de lo que significó la llamada Conquista en México“.  Al destacar la importancia de este acto, la mandataria reafirmó que el reconocimiento de los agravios y el perdón no son humillantes, sino que fortalecen a las naciones. ¿Qué significado tiene este reconocimiento para la relación México-España? Este gesto es interpretado por el gobierno mexicano como el inicio de una nueva etapa en la relación bilateral. Durante el sexenio anterior, la solicitud formal de perdón por los abusos de la Conquista generó fricciones diplomáticas. Sheinbaum destacó que este reconocimiento, aunque no es una disculpa formal, comienza a saldar el agravio histórico. Considera que este paso, marcado por el respeto mutuo y la memoria histórica, tiene el potencial de fortalecer la colaboración entre ambos países, dejando atrás los desencuentros del pasado. ¿Cuál es el contexto cultural que propició la declaración? Las palabras del Canciller Albares se dieron durante la inauguración de la exposición “La mitad del mundo. La mujer en el México indígena” en Madrid.  Esta muestra, que cuenta con más de 400 piezas y se presenta en cuatro recintos de la capital española, fue impulsada por el gobierno de México a través de la Secretaría de Cultura y la SRE. La exposición, también conocida por la presidenta como “Mujeres del Maíz y del Cosmos“, busca visibilizar el papel fundamental de las mujeres indígenas en la civilización y en la cultura contemporánea de México, y fue enviada como un ejercicio de diplomacia cultural para proyectar la grandeza y resistencia de los pueblos originarios.  La muestra se considera un contrapunto histórico al período colonial al destacar la fuerza creadora y el espíritu de resistencia de las mujeres indígenas. posta

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ENTREGAN 160 PATRULLAS, ARMAMENTO Y EQUIPO TÁCTICO EN COAHUILA

Manolo Jiménez refuerza el blindaje del estado con inversión de 433 millones de pesos El gobernador Manolo Jiménez Salinas encabezó en Torreón la entrega de 160 patrullas, cientos de armas, miles de uniformes y equipo táctico a las corporaciones de seguridad del estado, como parte de la estrategia para mantener blindado a Coahuila. La inversión supera los 433 millones de pesos y beneficia a la Secretaría de Seguridad Pública, la Fiscalía General del Estado y a las policías de 32 municipios. “Desde la Perla de La Laguna entregamos patrullas, armas, cascos y chalecos para fortalecer a nuestras corporaciones. Con esta inversión seguimos blindando Coahuila”, afirmó el mandatario. Jiménez Salinas destacó los buenos resultados en materia de seguridad, señalando que Coahuila es el segundo estado más seguro del país, con la frontera y la capital más seguras de México, además de mantener una baja incidencia delictiva y el mayor número de homicidios resueltos. Durante el evento, el Fiscal General Federico Fernández Montañez informó que la entidad tiene la tasa de homicidios más baja por cada 100 mil habitantes y es la única en el país con el 100% de casos resueltos. Por su parte, el secretario de Seguridad Pública, Hugo Gutiérrez Rodríguez, destacó que la entrega de vehículos y equipo “refleja el compromiso del gobernador con la seguridad y representa una inversión histórica para Coahuila”. En total, se distribuyeron 7,045 uniformes, vehículos tácticos inteligentes, patrullas tipo RAM, unidades blindadas, fusiles y municiones. Previo al evento, el gobernador encabezó la Mesa Estatal para la Construcción de la Paz y Seguridad, donde se revisaron los indicadores positivos del estado y se coordinaron operativos especiales por las festividades de fin de año. Jiménez reiteró su compromiso de seguir fortaleciendo la seguridad: “En Coahuila tenemos un gran equipo y mujeres y hombres valientes que todos los días protegen nuestra tierra. No bajaremos la guardia”.

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¿Fe cristiana, tradición prehispánica? Así surgió el Día de Muertos

La muerte no es únicamente un proceso biológico, sino también un proceso social”, explica Roberto Martínez González, investigador de la UNAM. Cada año, al llegar noviembre, México se cubre de color. Las flores de cempasúchil pintan los caminos, el aroma del incienso invade las calles y las casas se llenan de velas encendidas que iluminan el camino de quienes ya partieron. El Día de Muertos no solo es una de las festividades más emblemáticas del país, sino también un reflejo profundo de la manera en que los mexicanos entendemos la vida, la muerte y la memoria. “La muerte no es únicamente un proceso biológico, sino también un proceso social”, explica Roberto Martínez González, investigador del Instituto de Investigaciones Históricas de la UNAM, en un texto publicado en el portal de UNAM Global. “Cuando alguien muere, desaparece su cuerpo, pero también se disuelve la persona social que ocupaba un lugar dentro de la comunidad. Por eso los rituales funerarios son tan importantes: nos ayudan a reorganizar la sociedad y a mantener los vínculos con quienes ya no están”. Aunque muchos piensan que el Día de Muertos tiene un origen puramente indígena, el especialista aclara que su historia es más compleja. “El culto a los fieles difuntos llegó desde Europa en la Edad Media, cuando la Iglesia Católica instituyó el Día de Todos los Santos y el de las Ánimas del Purgatorio. Más tarde, con la colonización, estas prácticas se mezclaron con las creencias prehispánicas sobre la muerte, dando lugar a una gran diversidad de ceremonias en México”. Esa fusión cultural se expresa de maneras distintas en cada región. En Oaxaca, los huehuentones representan a los muertos que regresan a visitar a sus familias; en Pomuch, Yucatán, los huesos de los difuntos se limpian y reciben ofrendas dentro de las casas; y en lugares como Mixquic, los panteones se iluminan toda la noche con velas, música y comida. “Cada comunidad adapta la celebración a su cosmovisión, y eso mantiene viva la tradición”, dice Martínez. El investigador recuerda que, tras la Revolución Mexicana, el Estado promovió la festividad como un símbolo de identidad nacional. “Las megaofrendas en Ciudad Universitaria o en el Zócalo representan una versión simbólica y laica del ritual. Ya no buscan convocar a las ánimas, sino rendir homenaje a la memoria colectiva. Son expresiones de orgullo cultural, más cercanas a un memorial que a un acto religioso”. Sin embargo, esa apropiación oficial no ha vaciado de sentido la conmemoración. “El Día de Muertos sigue siendo profundamente significativo porque refleja el papel central de la familia”, afirma. “Rendir culto a los muertos es rendir culto a la familia. Nos recuerda que seguimos unidos por los lazos de amor y memoria que trascienden la vida”. Una fecha ligada a la cosecha y la fertilidad Esta época también coincide con un momento agrícola clave: la temporada de cosechas, explica Martínez. “No es casual que el Día de Muertos se celebre cuando el campo se tiñe de tonos anaranjados y las flores de cempasúchil florecen. En la tradición mesoamericana, los muertos están ligados con la fertilidad, y por eso se les ofrendan alimentos: es una forma de agradecerles por la abundancia”. Tradición en tiempos globales Hoy, la globalización ha transformado la manera de celebrar. Películas como Coco o el turismo cultural han difundido la festividad por todo el mundo. En lugares como Pátzcuaro o Janitzio, miles de personas visitan los panteones cada año, mientras que algunas comunidades intentan proteger sus rituales más íntimos de la mirada turística. “Hay pueblos que reivindican su tradición y rechazan verla como un patrimonio nacional. Afirman: ‘Nuestros muertos no son los muertos de todos’. Una celebración que trasciende la muerte Aun así, el Día de Muertos se mantiene como una de las expresiones culturales más poderosas de México. Es una celebración que combina raíces indígenas, fe cristiana y creatividad popular; que transforma el duelo en fiesta y el recuerdo en esperanza. “El Estado lo adoptó porque sabe que es algo profundamente significativo para nosotros —concluye Martínez—. Al final, más que una tradición, el Día de Muertos es un lenguaje que nos permite hablar con quienes amamos, estén donde estén.” Redacción AN / ES

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