diciembre 17, 2025

Este 17 de diciembre, un hombre indigente murió sentado en su silla de ruedas en el Jardín Morelos, en el Centro Histórico de Durango Un hombre en condición de indigencia murió en la vía pública durante la mañana de este miércoles 17 de diciembre, en una céntrica zona de la ciudad de Durango. Elementos de diferentes corporaciones atendieron el llamado de auxilio, pero nada se pudo hacer por la víctima. Al lugar llegaron los paramédicos de la Cruz Roja, pero el hombre no tenía signos vitales. | Foto: Luis Lozano. ¿En qué lugar de Durango murió un hombre en condición de calle? De acuerdo a los datos disponibles, alrededor de las 9:10 de la mañana, los policías municipalesatendieron el llamado sobre una persona inconsciente en el Jardín Morelos, el cual se encuentra enfrente del Templo Sagrado Corazón de Jesús. Al llegar los elementos policiacos, encontraron a un hombre sentado en una silla de ruedas, quien a simple vista parecía dormido, por lo que acercaron para checar sus signos vitales, sin registrar pulso cardíaco.  Minutos después arribaron paramédicos de la Cruz Roja, quienes ratificaron que el hombre había fallecido. La víctima se encontraba inconsciente, sentado en una silla de ruedas. | Foto: Luis Lozano. ¿Quién era la persona en condición de calle que murió este 17 de diciembre? La víctima mortal fue identificada como Rubén Ricalday Ramos, de 63 años, y quien estaba en condición de indigencia. Los policías entrevistaron a uno de sus amigos de nombre Alejandro Castillo Sornia, quien les dijo que Rubén se despertó con normalidad, como cada día. Sin embargo, minutos después quedó inconsciente, sin saber qué le pasó. Al parecer, Rubén tiene familiares en la colonia José Martí, aunque se desconocen más detalles sobre él.  Su cuerpo fue llevado al Servicio Médico Forense(Semefo), en donde los médicos legistasdeterminarán cuál fue el motivo de su repentino fallecimiento. El deceso se registró en el Jardín Morelos.  | Foto: Luis Lozano. Personas en condición de calle se niegan a ir a los albergues Durante la temporada invernal, autoridades municipales implementan un operativo para detectar a personas en condición de calle y ofrecerles la opción de ir al albergue, sin embargo, la mayoría rechaza esa posibilidad. Según se ha dado a conocer, gran parte de las personas en esta condición sí tienen familia, pero debido a sus problemas de adicciones a diferentes sustancias prefieren quedarse en la vía pública. Algunos de ellos enfrentan diversas enfermedades crónicas, las cuales no han sido atendidas a tiempo y ponen en riesgo su vida. Posta

El trabajo analizó registros genéticos y etnográficos de distintas épocas y regiones para trazar un mapa comparativo de los vínculos familiares, ofreciendo una mirada evolutiva sobre cómo se organizan las parejas y la crianza en sociedades humanas y otras especies Un reciente estudio internacional examinó el comportamiento de apareamiento en los humanos, analizando datos de más de 100 sociedades actuales y pasadas alrededor del mundo. El informe revela que la proporción de hermanos completos, hijos de los mismos padres, alcanza el 66% en humanos. Esta cifra coloca a los humanos entre las especies con tendencias predominantemente monógamas, bastante alejados de los chimpancés y más próximos a especies como los castores. El análisis se llevó a cabo evaluando registros genéticos y etnográficos para determinar cómo evolucionaron las relaciones de pareja en nuestra especie. Este trabajo se diferencia de estudios antropológicos previos, ya que compara directamente la estructura familiar humana con la de mamíferos como los suricatas, castores, lobos y zorros. Los resultados sitúan a los humanos en el séptimo lugar entre 11 especies catalogadas como “socialmente monógamas”, que muestran preferencia por vínculos de pareja a largo plazo. El estudio fue publicado en la revista Proceedings of the Royal Society: Biological Sciences. De acuerdo con el doctor Mark Dyble, del departamento de Arqueología de la Universidad de Cambridge, el método utilizado consiste en calcular la proporción de hermanos completos y medios hermanos dentro de cada especie.  A través de un modelo computacional, Dyble mapeó patrones genéticos y datos de campo recientes para estimar grados de monogamia en distintas poblaciones. Las especies con altos índices de monogamia generan principalmente hermanos que comparten padre y madre; en cambio, las especies con apareamientos polígamos tienden a producir más medios hermanos, detalló BBC.  Comparativa internacional: humanos, castores y chimpancés El hallazgo central apunta que la tasa humana de hermanos completos se solapa con la observada en mamíferos considerados monógamos sociales. Según Dyble, esto respalda la idea de que la monogamia es el modo dominante de apareamiento en nuestra especie.  El estudio también muestra variaciones culturales: si bien la monogamia predomina globalmente, existen comunidades preindustriales donde el matrimonio poligínico es frecuente. Por ejemplo, el 85% de las sociedades preindustriales permitía que un hombre tuviera varias esposas. La diversidad en las prácticas matrimoniales humanas es considerable. Dyble utilizó datos genéticos provenientes de excavaciones en cementerios de la Edad de Bronce en Europa y asentamientos neolíticos en Anatolia, así como registros de más de 90 sociedades actuales. Los humanos ocupan el séptimo lugar entre once especies socialmente monógamas, según un análisis de registros genéticos y etnográficos (Imagen Ilustrativa Infobae) Esto permitió comparar a los humanos con animales como el gibón de manos blancas, cuya tasa de hermanos completos llega al 63,5%, y el tamarino bigotudo, con un 78%. Los castores, considerados altamente monógamos, presentan tasas del 73%, superando ligeramente a los humanos. En cambio, según precisó BBC, los chimpancés y los gorilas, primates cercanos, evidencian cifras notablemente menores. El porcentaje de hermanos completos es del 4% para los chimpancés y del 6% para los gorilas de montaña, ubicándolos junto a especies de delfines y macacos en el extremo opuesto de la escala. Esto sugiere que la tendencia a formar parejas estables en los humanos es resultado de una evolución particular. Evolución de la monogamia y estructura social La hipótesis principal plantea que la monogamia tuvo un papel relevante en la evolución de la cooperación social humana. El paso de comunidades polígamas, predominantes en ancestros de gorilas y chimpancés, a estructuras más monógamas fue poco común en la historia evolutiva de los mamíferos. El análisis destaca que la mara patagónica es el único mamífero con una estructura social grupal y vínculos de pareja similares a los humanos (Europa Press) El estudio también señala casos excepcionales de mamíferos con estructuras sociales complejas, como las especies de lobo y zorro, donde la convivencia en grupos y la crianza cooperativa se asocian a grados de monogamia elevados. El análisis arroja que el ratón ciervo de California ostenta la monogamia más estricta, con un 100% de hermanos completos. Por el contrario, la oveja Soay de Escocia tiene apenas un 0,6%, debido a sus sistemas de múltiples apareamientos. Dyble destaca que la diferencia fundamental del ser humano radica en la combinación de grupos sociales extensos y vínculos exclusivos de pareja. “Mientras casi todos los mamíferos monógamos viven en unidades familiares pequeñas, los humanos se integran en sociedades complejas donde múltiples miembros tienen descendencia”, señala el antropólogo. La mara patagónica, un roedor sudamericano, emerge como el único mamífero que comparte una estructura social similar, con múltiples parejas exclusivas y convivencia grupal estable, indicó BBC. El estudio diferencia entre monogamia reproductiva y comportamiento sexual, subrayando la influencia de la cultura y los métodos anticonceptivos en la diversidad humana (Freepik) Implicancias de la monogamia reproductiva y diversidad cultural El estudio aclara que mide la monogamia reproductiva, no el comportamiento sexual. En muchos mamíferos, la reproducción y el apareamiento van de la mano, pero en humanos las prácticas culturales y los métodos anticonceptivos generan realidades más diversas.  Dyble concluye que la inversión parental y la cooperación explican, en parte, el predominio de hermanos completos en casi todas las culturas analizadas. En consecuencia, los humanos presentan una amplia gama de relaciones, desde la monogamia en serie hasta la poligamia, pero la tendencia global indica una preferencia por las uniones estables. infobae